mita kharisma

2006-12-12T03:54:00.000-08:00

Meine Reise in Deutschland (Amien…)

Jetzt wohne ich in München. Am 27. Dezember 2006 muss ich zu einem Konferenz in Hamburg fahren. Der Konferenz würde um 13:00 Uhr beginnen. Ich nehme ein Erwachsenerticket nach Hamburg. Ich will mit dem ICE, erste Klasse, von München Hbf um 06:21 Uhr abfahren. Es Kostet 175 €. Die Reise würde fünf Stunden und dreiunddreiβig Minuten dauern. Ich will um 11:54 Uhr in Hamburg Hbf ankommen. Der Konferenz würde am 29. Dezember 2006 um 12:00 Uhr beenden. Aber am gleichen Tag habe ich eine Einladung in München. Ich müsste gegen um 22:00 Uhr wieder in München sein. So ich nehme ein Erwachsenerticket zurück nach München. Ich will mit dem ICE, erste Klasse, von Hamburg Hbf um 14:05 Uhr abfahren. Es kostet auch 175 €. Die Reise würde auch fünf Stunden und dreiunddreiβig Minuten dauern. Ich will in München Hbf um 19:38 Uhr ankommen. So ich könnte Pause machen und in den Frisiersalon gehen. Ich mächte mich schöner im Frisiersalon. Ich würde hübsch sein. Dann ginge ich zur Party pünktlich.

Shinta Ekawati Agustin
Mita Kharisma
Benedictus Y. R

2006-11-23T00:00:00.000-08:00

Grimmelshausen(1622-1676)

In Gelnhausen (Hessen) geboren
Viele Pseudonymen
1635 - während des 30-jährigen Kriegs gefangen
Soldatendienst bei der kaiserlichen Armee
1636-1638 bei der schwedischen Armee
1638 in der Armee des Grafen von Götz
1639-1648 Regiment des Freiherrn von Schauenbug
1643 - Regimentsschreiber
1649 - heiratete Katharina Henninger in Offenburg
Katholisch

Werke:
Der satirische Pigram (1666)
Historie vom Keuschen Joseph (1667)
Der Abentheuerliche Simplicissimus Teutsch (1667)
Ewig währender Calender (1670)
Trutz Simplex (1670)
Der seltzame Springinsfeld (1670)
Das wunderbarliche Vogel-Nest (1672)

Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen
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Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen (* 1621 oder 1622 in Gelnhausen; † 17. August 1676 in Renchen) war ein deutscher Schriftsteller.

Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen
Inhaltsverzeichnis
[Verbergen]
1 Leben
2 Werk
3 Literatur
3.1 Werk- und Literaturverzeichnis
3.2 Reihe
4 Weblinks
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Leben [Bearbeiten]
Grimmelshausen wurde 1621 als Sohn eines protestantischen Bäckers und Gastwirts geboren. Er stammte aus einem verarmten Thüringer Adelsgeschlecht. (Sein Großvater hatte 1599 als Bäckermeister in Gelnhausen den Adel abgelegt, wohl weil er nicht zu seiner Profession passte, und nannte sich fortan Melchior Christoffel.) Er besuchte die Lateinschule, geriet aber schon als Dreizehnjähriger in die Wirren und Gräuel des Dreißigjährigen Krieges und musste Kriegsdienst leisten. In den Vierzigerjahren trat er zum katholischen Glauben über und lebte als Pferde- und Weinhändler in Gaisbach in Renchtal. 1662 wurde er Burgvogt auf der Ullenburg, 1667 Schultheiß im Dienste des Straßburger Bischofs Leopold Wilhelm von Österreich. Er starb 1676 in den Kriegswirren in Renchen.
In der Regel benutzte Grimmelshausen Pseudonyme, unter denen seine Werke veröffentlicht wurden. Meist handelt es sich um anagrammatische Umstellungen seines wahren Namens, wie etwa Samuel Greifenson von Hirschfeld, Seigneur Meßmahl, Michael Rehulin v. Sehmsdorf, German Schleifheim v. Sulsfort u. a. Erst in seinen späteren Lebensjahren scheint er als Schriftsteller aufgetreten, dann aber auch um so tätiger gewesen zu sein.
Werk [Bearbeiten]
Grimmelshausens Hauptwerk ist der Roman Der abenteuerliche Simplicissimus Teutsch, d. h. die Beschreibung des Lebens eines seltsamen Vaganten, genannt Melchior Sternfels von Fuchshaim etc., der, sechs Bücher umfassend, 1668 in drei Ausgaben in Nürnberg erschien (verschleiernd war auf dem Titelblatt Mömpelgard als Erscheinungsort angegeben). Dieses erst in neuerer Zeit richtig gewürdigte Werk gilt als der lebensvollste Roman der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts.
Tatsächlich ist diese Sichtweise eine Rückprojektion der Germanistik in eine Zeit, der sie noch heute weithin mit Unverständnis gegenübersteht. Begriffe wie „wirklich poetische Bedeutung“ und „Fülle echter Stimmung“ können dem Roman nicht gerecht werden, im Gegenteil verkennen sie den rhetorischen Charakter der Darstellung, die mit Versatzstücken aus der klassischen Literatur der Antike und des spanischen Picaro-Romans spielt. So wird der Kontrast der „Friedenssehnsucht“ in der „Seele“ des Helden mit dem blutigen Soldatenleben und wilden Abenteurertum, durch welches „Simplex“ hindurchgetrieben wird, als ergreifend gesehen. Ob dies auf authentischen Erlebnissen und echten Gefühlen beruht, muss bezweifelt werden. Vielmehr darf man davon ausgehen, dass Grimmelshausen bewusst für ein Lesepublikum schrieb, das seine Bücher kaufen sollte. Dazu bediente er sich der sprachlichen Klischees, mit denen sich der Leser identifizieren konnte. Dennoch zeichnet er wie vielleicht kein anderer Autor ein Bild des großen Kriegs sowie der verwilderten deutschen Gesellschaft nach dem Krieg, die er mit einem frischen Humor mischt. Gezeichnet wird die mentale Struktur der Zeitgenossen: sie sind derbe, rohe Menschen, die sich doch nach dem Idealen und Ewigen sehnen.

Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen (Bild von 1641, Authentizität nicht geklärt)
Von den späteren Ausgaben des Werks sind die von A. von Keller für den Literarischen Verein in Stuttgart besorgte (1852-62, 4 Bde.), die von H. Kurz (in „Simplicianische Schriften“, Leipz. 1863-64; mit literarischen Einleitungen und Anmerkungen), von J. Tittmann (2. Aufl., das. 1877, 2 Bde.) und der von Kögel besorgte Neudruck (Halle 1880) hervorzuheben. Umarbeitungen erschienen von E. von Bülow (Leipzig 1836, nur die fünf ersten Bücher umfassend), Lauckhard (das. 1876) und E. H. Meyer (Brem. 1876).
Nicht so hoch wie der „Simplicissimus“ standen für die Germanisten Grimmelshausens übrige Erzählungen, die als Fortsetzung des kommerziell erfolgreichen Erstlings eingeschätzt werden müssen:
Trutz Simplex oder Lebensbeschreibung der Ertzbetrügerin und Landstörtzerin Courasche (1670 bei Felix Stratiot alias Eberhard Felßecker)
Der seltzame Springinsfeld (1670)
Das wunderbarliche Vogelnest (o. O. 1672)
Alle drei neu herausgegeben von Kurz in den Simplicianischen Schriften [siehe oben] und von Tittmann in Simplicianische Schriften (Leipzig 1877, 2 Bde.).
Ihnen reihen sich verschiedene Schriften satirischen Charakters an, wie
Schwarz und weiß oder die Satirische Pilgerin (1666)
Der teutsche Michel (1670)
Das Rathstübel Plutonis (1672)
Die verkehrte Welt (1673)
Neben diesen der volkstümlichen Richtung angehörigen Werken versuchte sich Grimmelshausen auch im breit-redseligen und galanten Kunstroman seiner Zeit:
Des vortrefflichen keuschen Josephs in Ägypten erbauliche Lebensbeschreibung (Nürnberg 1670)
Dietwalds und Amelindens anmutige Lieb- und Leidsbeschreibung (1670)
Des durchlauchtigen Prinzen Proximi und seiner ohnvergleichlichen Lympidä Liebesgeschichterzählung (1672)
Sie sind charakteristische Proben der aufgebauschten und leblosen Erzählungskunst jener Tage.
Eine Gesamtausgabe der Schriften Grimmelshausens erschien in Nürnberg 1683-1713 in 3 Teilen.
1879 wurde ihm in Renchen ein Denkmal in Form eines 6,5 m hohen Obelisken aus blaurotem Sandstein errichtet.
Siehe auch:
Grimmelshausen-Preis
Literatur [Bearbeiten]
Misia Sophia Doms: „Alkühmisten“ und „Decoctores“. Grimmelshausen und die Medizin seiner Zeit, Berlin u.a. 2006, ISBN 3-03910-949-9
Peter Heßelmann (Hrsg.): Grimmelshausen und Simplicissimus in Westfalen, Bern u.a. 2006, ISBN 3-03910-991-X
Werk- und Literaturverzeichnis [Bearbeiten]
Gerhard Dünnhaupt: „Hans Jacob Christoph von Grimmelshausen“, in: Personalbibliographien zu den Drucken des Barock, Bd. 3. Stuttgart: Hiersemann 1991, S. 1825-51. ISBN 3-7772-9105-6
Reihe [Bearbeiten]
Simpliciana: Schriften der Grimmelshausen-Gesellschaft. Herausgegeben von der Johann Jakob Christoph von Grimmelshausen-Gesellschaft (Münster, Westfalen)

Johann Jakob Christoffel von Grimmelshausen
(ca. 1622 bis 1676 nach Christus)
"Der Abentheuerliche Simplicissimus Teutsch".
Grimmelshausen wurde um 1622 im hessischen Gelnhausen geboren und stammte aus einfachen protestantischen Bürgerkreisen. Er besuchte die Stadtschule in Gelnhausen, doch nach dem Kroatenüberfall im Jahre 1634 fiel er unter die Soldaten und wurde in den durch Europa tobenden Dreißigjährigen Krieg gezogen.
Er wurde kaiserlicher Dragoner und später Regimentssekretär, arbeitete dann verschiedentlich als Burgverwalter. Während des Krieges trat er zum Katholizismus über und wurde 1667 Bischöflich Straßburgischer Amtsschultheiß zu Renchen am Schwarzwald, wo er hochangesehen lebte und zudem Zeit fand zum Schreiben.
1669 erschien, in der Form beeinflußt vom satirischen spanischen Schelmenroman, "Der Abentheuerliche Simplicissimus Teutsch", der erste deutsche Prosaroman von Weltrang. Grimmelshausen verarbeitete hier in urwüchsiger Sprache und hintergründigem Humor gängige Schwankstoffe und eigene Erlebnisse mit einer durchgängig religiösen Konzeption.
Der große Erfolg des Buches brachte Grimmelshausen dazu, Nebenfiguren in gesonderten Büchern auf ihrem weiteren Lebensweg zu folgen, und so entstanden "Der seltzame Springinsfeld" (1670) oder auch der "Trutz Simplex", dessen Hauptfigur, die "Landstörtzerin Courasche", Brecht zur "Mutter Courage" inspirierte.
Grimmelshausen starb am 17. August 1676 in Renchen.

Schelmenroman
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Schelmenroman, auch Pikaro-Roman, Picaro-Roman, pikaresker oder pikarischer Roman, (spanisch novela picaresca, von picaro: Spitzbube, Schelm), eine Sonderform des Abenteuerromans, in dessen Mittelpunkt ein spitzbübischer Schelm oder Glücksritter steht, der aus der Perspektive eines sozial Niedrigstehenden oder Benachteiligten eine Reihe von Abenteuern erlebt, die häufig satirische oder sozialkritische Züge tragen.
Die Hauptfigur, die die Ereignisse in der Regel aus der Ichperspektive schildert und kommentiert, wird als ein vom Schicksal Umhergetriebener, der naiv in die Welt zieht, mit den unterschiedlichsten Gesellschaftsschichten konfrontiert, zu deren unfreiwilligem Spiegel er wird. Dadurch ist eine episodische Erzählstruktur nahe gelegt, innerhalb deren sich eine zunehmende Desillusionierung des Helden vollzieht, die mittels ironischer und derb-satirischer Bloßstellung und grotesker Verzerrung erreicht wird. Vorbild für die Weiterentwicklung der bereits in der Antike (Satyricon des Petronius, Der Goldene Esel des Apuleius) und Spätmittelalter (satirischer Ritterroman) vorgeprägten Gattung war der anonym erschienene spanische Roman Lazarillo de Tormes (1553), der, schon frühzeitig in viele Sprachen übersetzt, seine Wirkung in ganz Europa entfaltete. Der bedeutendste deutsche Schelmenroman war Der Abentheurliche Simplicissimus Teutsch (1669), das Hauptwerk des Johann Jakob Christoffel von Grimmelshausen. In diesem breit angelegten zeit- und sittengeschichtlichen Epos in fünf Bänden wird der naive Held (mit dem bezeichnenden Namen Simplicissimus, als Superlativ des „Einfaltspinsels”) mit einer in ihren Elemantarzustand zurückfallenden Welt im Zerrspiegel des Dreißigjährigen Krieges konfrontiert. In der französischen Literatur wäre die vierbändige Histoire de Gil Blas de Santillane (1715-1735, Gil Blas von Santillana) von Alain-René Lesage zu nennen, eine realistisch-satirische Darstellung des zeitgenössischen Frankreich. In England gilt The Unfortunate Traveller, or, The Life of Jack Wilton (1594, Der unglückliche Reisende oder die Abenteuer des Jack Wilton) von Thomas Nashe als ältester Schelmenroman, der dort besonders im 18. Jahrhundert beliebt wurde, während zu dieser Zeit der pikareske Roman in Deutschland zunehmend durch den Bildungsroman verdrängt wurde. Zu den populärsten englischen Romanen der pikaresken Gattung gehört The Fortunes and Misfortunes of the Famous Moll Flanders (1722, Die glücklichen und unglücklichen Begebenheiten der vielberufenen Moll Flanders) von Daniel Defoe.
Abgesehen von wenigen Beispielen im 19. und frühen 20. Jahrhundert – etwa Heinrich Heines Aus den Memoiren des Herrn von Schnabelewopski (1834) oder Thomas Manns Die Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull (Teildruck 1922) – gewinnt der Schelmenroman in Deutschland erst nach dem 2. Weltkrieg wieder an Bedeutung. So tragen etwa die Romane Die Blechtrommel (1959) von Günter Grass oder Heinrich Bölls Ansichten eines Clowns (1963) pikareske Züge. Zu den großen Schelmenromanen der Weltliteratur gehören sicherlich auch Jaroslav Hašeks Abenteuer des braven Soldaten Schwejk (4 Bde., 1920-1923) oder John Steinbecks Tortilla Flat (1935).

Schelmenroman
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Der Schelmenroman oder pikarischer/pikaresker Roman (aus dem Spanischen: pícaro = Schelm) schildert aus der Perspektive seines Helden, wie sich dieser in einer Reihe von Abenteuern durchs Leben schlägt. Der Schelm stammt aus den unteren gesellschaftlichen Schichten, ist deshalb ungebildet, aber "bauernschlau". Er hat keinen Einfluss auf die Geschehnisse um ihn herum, schafft es aber immer wieder, sich aus allen brenzligen Situationen herauszuretten.
Traditionellerweise ist der Schelmenroman eine (fiktive) Autobiographie. Sie beginnt oft mit einer Desillusionierung des Helden, der die Schlechtigkeit der Welt erst hier erkennt. Er begibt sich, sei es freiwillig, sei es unfreiwillig, auf Reisen. Die dabei erlebten Abenteuer sind episodenhaft, d.h. sie hängen nicht voneinander ab und können beliebig erweitert werden, was bei Übersetzungen oft der Fall war. Das Ende ist meist eine "Bekehrung" des Schelms, nach der er zu einem geregelten Leben findet. Es besteht auch die Möglichkeit einer Flucht aus der Welt, also aus der Realität.
Vorläufer [Bearbeiten]
Keine Schelmenromane im engeren Sinn, aber mit ähnlicher Thematik sind:
Petronius: Satyrica (1. Jh. n. Chr.)
Lucius Apuleius: Metamorphosen oder Der goldene Esel (um 170 n. Chr.)
die arabischen Makamen (Schelmengeschichten, seit dem 10. Jahrhundert)
Die Räuber vom Liang Schan Moor (chinesisches Volksbuch, 13. Jahrhundert)
Volksbuch vom Eulenspiegel (1510/11)
Der Pikaroroman [Bearbeiten]
Der Schelmenroman stammt aus Spanien aus dem 16. Jahrhundert. Der erste frühe Vertreter ist der 1554 anonym herausgegebene "Lazarillo de Tormes". Die Hauptfigur ist ein picaro. Dieses spanische Wort bedeutet soviel wie "gemeiner Kerl von üblem Lebenswandel". Die frühen deutschen Übersetzungen und Schelmenromane gaben den picaro mit "Landstörtzer" wieder, was "Landstreicher" bedeutet. Erst im 18. Jahrhundert bürgerte sich der Begriff "Schelm" ein, als er seine ursprünglich negative Konnotation verloren hatte, siehe auch Schelm.
Mit Mateo Alemáns "Guzmán de Alfarache" (1599) wird der Schelmenroman in Spanien populär und findet viele Nachahmer. López de Ubeda schreibt über eine weibliche Hauptfigur "La picara Justina" (1605), Miguel de Cervantes verfasst 1613 die Novelle "Rinconete y Cortadillo". Weitere Vertreter des Genres sind "Marcos de Obregón" (1618) von Vicente Espinel und die "Historia de la vida del Buscón" (1626) von Francisco de Quevedo.
Die Verfasser der spanischen Picaroromane waren häufig conversos, d.h. vom Judentum zum Christentum Übergetretene, die in der spanischen Gesellschaft Außenseiter waren. Ihre Romane lassen sich als Kritik an den herrschenden Zuständen lesen.
Der spanische Schelmenroman findet bald in ganz Europa Nachahmer. In Frankreich z. B. Charles Sorels "Francion" (1622-33). In Deutschland erscheinen Übersetzungen, die oft erweitert werden. In der Barockliteratur ist der Schelmenroman neben dem höfisch galanten und dem Schäferroman, eine der drei Romanformen.
Prägend für den deutschen Schelmenroman war Aegidius Albertinus´ deutsche Übertragung des "Guzmán de Alfarache" (Der Landstörtzer Guzman von Alfarache, 1615). Der wichtigste nicht-spanische Schelmenroman ist "Der abenteuerliche Simplicissimus" (1668) von Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen. Grimmelshausen schrieb noch weitere Romane, die thematisch an den "Simplicissimus" anknüpfen, man nennt sie die "Simplicianischen Schriften". "Die Landstörtzerin Courasche" (1670) ist hier besonders zu erwähnen. Weitere Vertreter des Genres sind:
Johann Beer: Der Simplicianische Welt-Kucker (1677)
Daniel Speer: Der Ungarische oder Dacianische Simplicissimus (1683)
Christian Reuter: Schelmuffsky (1696)
Nachfolger [Bearbeiten]
Spätere Romane bedienen sich auch oft schelmischer Protagonisten, werden aber nicht mehr zu den Schelmenromanen im engeren Sinn gerechnet. Motive und Parallelen finden sich im 18. Jahrhundert bei Daniel Defoe (Moll Flanders, 1722), Alain-René Lesage (Gil Blas, 1715-35), Henry Fielding, Tobias Smollett u. a. Für den deutschen Sprachraum sind Johann Gottfried Schnabel und Gottlieb Konrad Pfeffel zu nennen.
Im 19. Jahrhundert sind es zum Beispiel James Justinian Moriers "Die Abenteuer des Hadschi Baba aus Isfahan" (1824), Heinrich Heines "Aus den Memoiren des Herrn v. Schnabelewopski" (1834), Nikolai Gogols "Die toten Seelen" (1842), James Fenimore Cooper und Mark Twain ("Die Abenteuer von Huckleberry Finn" 1884).
Im 20. Jahrhundert sind folgende Werke vom Schelmenroman beeinflusst:
Josef Winckler: Der tolle Bomberg (1922)
Jaroslav Hašek: Der brave Soldat Schwejk (1920/23)
Ilja Ehrenburg: Das bewegte leben des Lasik Roitschwanz (1928)
Louis-Ferdinand Céline: Voyage au bout de la nuit (1932)
John Steinbeck: Die Schelme von Tortilla Flat (1935)
Halldór Laxness: Die Islandglocke (1943-46)
Giovanni Guareschi: Don Camillo und Peppone (1948)
Albert Vigoleis Thelen: Die Insel des zweiten Gesichts (1953)
Thomas Mann: Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull (1954)
Alan Sillitoe: Saturday Night And Sunday Morning (1958)
Günter Grass: Die Blechtrommel (1959)
Heinrich Böll: Ansichten eines Clowns (1963)
Richard Fariña: Been Down So Long It Looks Like up to Me (1966)
Günter Kunert: Im Namen der Hüte (1967)
Gerold Späth: Unschlecht (1970), u. a.
Irmtraud Morgner: Leben und Abenteuer der Trobadora Beatriz (1974)
August Kühn: Jahrgang 22 (1977)
Peter-Paul Zahl: Die Glücklichen (1979)
Andrea Camilleri: König Zosimo (2001)
Christoph Simon: Planet Obrist (2005)

Der Schelmenroman

Die Romanproduktion im siebzehnten Jahrhundert ist nicht sehr groß. Gegen Ende der Epoche werden pro Jahr lediglich etwa sechs bis acht Romane gedruckt. Drei Hauptgattungen des deutschen Barockromans kann man unterscheiden: den höfisch-historischen Roman, den Schäferroman und den Schelmenroman. Dieser Abschnitt des Literaturgeschichtemoduls beschäftigt sich mit letzterem, mit dem Schelmenroman.

Er ist das genaue Gegenbild zum höfischen Roman. Während dieser die Lebensgeschichte eines jungen, tugendhaften Paares beschreibt, das nach vielen Gefahren schlussendlich doch noch Hochzeit feiert, ist die Hauptfigur des Schelmenromans der Unterdrückte, der von der Gesellschaft Ausgestoßene, der die Welt von unten betrachtet. Der Schelm, aus der niedrigsten Gesellschaftsschicht stammend, erzählt abenteuerliche Episoden aus seinem Leben, in denen Soldaten, Komödianten, Bettler, Räuber und Dirnen vorkommen.
Der Schelmenroman ist kein Entwicklungsroman, währenddessen der Protagonist eine Entwicklung oder Wandlung durchmacht, sondern eine Kette von mehr oder weniger zufälligen Abenteuern. Sein Ziel ist das Aufdecken von Sein und Schein und die Demaskierung des Lebens. Der Held erfährt von der Vergänglichkeit des Glücks und von der Not des Menschen, wendet sich schließlich von der Welt ab und flieht in die Einsamkeit des Einsiedlerlebens, wo er Ruhe und Frieden findet. Die Sprache des Schelmenromans ist realistisch, volkstümlich und oft auch recht derb.

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Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen: Der Abentheuerliche Simplicissimus Teutsch

(http://gutenberg.spiegel.de/)

Zu den großen Dichtern der deutschen Literatur des 17. Jahrhunderts gehört Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen. Er stammt aus einer Handwerkerfamilie in Gelnhausen in Oberhessen und erlebt die Geschehnisse des 30-jährigen Krieges hautnah als Trossbub, Muskeiter und soöter als Regimentsschreiber mit. Grimmelshausen trat vom lutherischen zum katholischen Glauben über. Sein berühmter Schelmenroman Der Abentheuerliche Simplicissimus Teutsch erscheint 1668 und wird zum erfolgreichsten deutschen Barockroman.

Der Text vermittelt ein realistisches Bild des Kriegsgeschehens während des 30-jährigen Krieges und des soldatischen Alltags. Teile der geschilderten Erlebnisse gehen auf persönliche Erfahrung zurück, auch er wurde von Landsknechten aus seinem zerstörten Vaterhaus vertrieben, von kaiserlich-katholischen Soldaten geraubt und zum Musketier (Fußsoldat mit Gewehr) gemacht. Andere Beschreibungen erweisen sich als Bearbeitung historischer Quellen: Nachschlagewerke und Geschichtsbücher, Schwänke und Anekdoten aus verschiedenen Sammlungen. Daneben hat Grimmelshausen seiner Fantasie freien Lauf gelassen und so entstand ein unauflösbares Geflecht aus persönlicher Erfahrung und literarischer Überlieferung.
Grimmelshausen ist ein wahrhaft wortgewaltiger Autor; in seiner Sprache vereinigt er barocke Bildhaftigkeit mit der Geläufigkeit in der Volkssprache. Sein Werk gibt den Dialekt seiner Heimat (Röhn und Spessart), Soldatenjargon, Fach- und Berufsausdrücke sowie Predigersprache wieder.

Grimmelshausen hat in seinem Simplicissimus den Lebens- und Leidensweg eines einfachen Menschen in einer Welt dargestellt, die aus den Fugen geraten ist. Seine Romanfigur wird zu einem Typ der Zeit, der überleben will und sich treiben lässt, wohin der Wind ihn weht. Er passt sich den verschiedensten Lebenslagen an, wird vom einfältigen Bauernburschen zum Hofnarren, zum Abenteurer und Vaganten, zum Lebemann und Glücksritter und schließlich, nach langer Krankheit, zum Einsiedler und Weisen.
Dementsprechend bietet Grimmelshausen eine Fülle von Leben und Lebensbeschreibungen auf: Das einfache, aber friedliche Leben auf dem Bauernhof, die Residenz des Fürsten, das Kriegslager, das elegante Paris und sogar den fernen Osten. Die Erfahrung seines Helden in all den Jahren fasst Grimmelshausen in dem Wahlspruch „Der Wahn betrügt“ zusammen. Die verlockende, verwirrende und auch verderbende Welt ist Wahn im Sinne von trügerischer Erwartung; alles in ihr ist vergänglich. Die innere Läutung führt Simplicissimus daher zur Abkehr von der Welt und zu Gott hin. Nur so ist Erlösung möglich.

Wesentliche Motive des Romans sind:
} } der einfältige Mensch (im Barock hat die Einfalt eine positive Bedeutung im Sinne von Reinheit und Unschuld)
} } die Weltabkehr und Weltentsagung
} } das Einsiedler- und Robinsonmotiv
} } das Maskenmotiv (der Held hat in der Maske des Narren die Möglichkeit, seine Umwelt zu verspotten und zu entlarven)
} } das barocke Motiv der Unbeständigkeit der Welt

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Textauszüge und Arbeitsaufgaben

Ein Kind, das seinen Vater nicht kennt und dessen Mutter früh stirbt, wächst bei einfachen Bauern heran. Eines Tages trägt ihm sein Ziehvater auf, die Schafe zu hüten und dabei immerzu auf seiner Sackpfeife (Dudelsack) zu spielen, damit er den Wolf vertreibe. Der Bub jedoch hat keine rechte Vorstellung von Wölfen. Er bläst auf seinem Instrument und singt ein Lied über den Bauenstand:

Das 3. Kapitel: Meldet von dem Mitleiden einer getreuen Sackpfeif

Da fing ich an mit meiner Sackpfeifen so gut Geschirr zu machen, daß man den Krotten im Krautgarten damit hätte vergeben mögen, also daß ich vor dem Wolf, welcher mir stetig im Sinn lag, mich sicher genug zu sein bedünkte; und weilen ich mich meiner Meuder erinnert' (also heißen die Mütter im Spessart und am Vogelsberg), daß sie oft gesagt, sie besorge, die Hühner würden dermaleins von meinem Gesang sterben, also beliebte mir auch zu singen, damit das Remedium wider den Wolf desto kräftiger wäre, und zwar ein solch Lied, das ich von meiner Meuder selbst gelernet hatte.

Du sehr-verachter Bauren-Stand, / Bist doch der beste in dem Land,
Kein Mann dich gnugsam preisen kann, / Wann er dich nur recht siehet an.
Wie stünd es jetzund um die Welt, / Hätt Adam nicht gebaut das Feld,
Mit Hacken nährt sich anfangs der, / Von dem die Fürsten kommen her.

Es ist fast alles unter dir, / ja was die Erd nur bringt herfür,
Wovon ernähret wird das Land, / Geht dir anfänglich durch die Hand.
Der Kaiser, den uns Gott gegeben, / Uns zu beschützen, muß doch leben
Von deiner Hand, auch der Soldat, / Der dir doch zufügt manchen Schad.

Fleisch zu der Speis zeugst auf allein, / Von dir wird auch gebaut der Wein,
Dein Pflug der Erden tut so not, / Daß sie uns gibt genugsam Brot.
Die Erde wär ganz wild durchaus, / Wann du auf ihr nicht hieltest Haus,
Ganz traurig auf der Welt es stünd, / Wenn man kein Bauersmann mehr fünd.

Drum bist du billig hoch zu ehrn, / Weil du uns alle tust ernährn,
Die Natur liebt dich selber auch, / Gott segnet deinen Bauren-Brauch.
Vom bitter-bösen Podagram / Hört man nicht, daß an Bauren kam,
Das doch den Adel bringt in Not, / Und manchen Reichen gar in Tod.

Der Hoffart bist du sehr befreit, / Absonderlich zu dieser Zeit,
Und daß sie auch nicht sei dein Herr, / So gibt dir Gott des Kreuzes mehr.
Ja der Soldaten böser Brauch / Dient gleichwohl dir zum Besten auch,
Daß Hochmut dich nicht nehme ein, / Sagt er: Dein Hab und Gut ist mein.

Bis hieher und nicht weiter kam ich mit meinem Gesang, denn ich ward gleichsam in einem Augenblick von einem Trupp Kürassierer samt meiner Herd Schaf umgeben, welche im großen Wald verirret gewesen, und durch meine Musik und Hirtengeschrei wieder zurecht gebracht worden waren.

Hoho, gedachte ich, dies sind die rechten Käuz! dies sind die vierbeinigten Schelmen und Dieb, davon dir dein Knan sagte, denn ich sah anfänglich Roß und Mann (wie hiebevor die Amerikaner die spanische Kavallerie) für ein einzige Kreatur an, und vermeinte nicht anders, als es mußten Wölfe sein, wollte derowegen diesen schrecklichen Centauris den Hundssprung weisen, und sie wieder abschaffen; ich hatte aber zu solchem End meine Sackpfeife kaum aufgeblasen, da ertappte mich einer aus ihnen beim Flügel, und schleudert' mich so ungestüm auf ein leer Baurenpferd, so sie neben andern mehr auch erbeutet hatten, daß ich auf der andern Seite wieder herab auf meine liebe Sackpfeife fallen mußte, welche so erbärmlich anfing zu schreien, als wenn sie alle Welt zu Barmherzigkeit bewegen hätte wollen: aber es half nichts, wiewohl sie den letzten Atem nicht sparete, mein Ungefäll zu beklagen, ich mußte einmal wieder zu Pferd, Gott geb was meine Sackpfeife sang oder sagte; und was mich zum meisten verdroß, war dieses, daß die Reuter vorgaben, ich hätte der Sackpfeif im Fallen wehe getan, darum sie denn so ketzerlich geschrien hätte; also ging meine Mähr mit mir dahin, in einem stetigen Trab, wie das Primum mobile, bis in meines Knans Hof. Wunderseltsame Tauben stiegen mir damals ins Hirn, denn ich bildete mir ein, weil ich auf einem solchen Tier säße, dergleichen ich niemals gesehen hatte, so würde ich auch in einen eisernen Kerl verändert werden, weil aber solche Verwandlung nicht folgte, kamen mir andere Grillen in Kopf, ich gedachte, diese fremden Dinger wären nur zu dem Ende da, mir die Schafe helfen heimzutreiben, sintemal keiner von ihnen keines hinwegfraß, sondern alle so einhellig, und zwar des geraden Wegs, meines Knans Hof zueileten. Derowegen sah ich mich fleißig nach meinem Knan um, ob er und mein Meuder uns nicht bald entgegen gehen, und uns willkomm sein heißen wollten; aber vergebens, er und meine Meuder, samt unserm Ursele, welches meines Knans einzige Tochter war, hatten die Hintertür troffen, und wollten dieser Gäst nicht erwarten.

a a Der Text ist nach der Ausgabe von 1671 wiedergegeben. Was erschwert uns heute das flüssige Lesen und das Verständnis?
a a Welchen Irrtümern verfällt der Bub; welche Wendungen und Ausdrücke zeugen im Gegensatz dazu von gelehrtem Wissen?
a a Wie charakterisiert Grimmelshausen seine Hauptfigur mit dieser Episode?
a a Der Roman ist in der Ich-Form geschrieben. Welche Konsequenzen ergeben sich aus einer solchen Erzählperspektive?

Versprengte Soldaten plündern schließlich das Haus von Simplicius’ Zieheltern und beenden damit seine geschützte „weltferne“ Existenz:

Das 4. Kapitel: Simplicii Residenz wird erobert, geplündert und zerstört, darin die Krieger jämmerlich hausen

Wiewohl ich nicht bin gesinnet gewesen, den friedliebenden Leser mit diesen Reutern in meines Knans Haus und Hof zu führen, weil es schlimm genug darin hergehen wird: So erfordert jedoch die Folge meiner Histori, daß ich der lieben Posterität hinterlasse, was für Grausamkeiten in diesem unserm Teutschen Krieg hin und wieder verübet worden, zumalen mit meinem eigenen Exempel zu bezeugen, daß alle solche Übel von der Güte des Allerhöchsten, zu unserm Nutz, oft notwendig haben verhängt werden müssen: Denn lieber Leser, wer hätte mir gesagt, daß ein Gott im Himmel wäre, wenn keine Krieger meines Knans Haus zernichtet und mich durch solche Fahung unter die Leut gezwungen hätten, von denen ich genugsamen Bericht empfangen? Kurz zuvor konnte ich nichts anders wissen noch mir einbilden, als daß mein Knan, Meuder, ich und das übrige Hausgesind allein auf Erden sei, weil mir sonst kein Mensch noch einzige andere menschliche Wohnung bekannt war, als diejenige, darin ich täglich aus- und einging: Aber bald hernach erfuhr ich die Herkunft der Menschen in diese Welt, und daß sie wieder daraus müßten; ich war nur mit der Gestalt ein Mensch, und mit dem Namen ein Christenkind, im übrigen aber nur eine Bestia! Aber der Allerhöchste sah meine Unschuld mit barmherzigen Augen an, und wollte mich beides zu seiner und meiner Erkenntnis bringen: Und wiewohl er tausenderlei Weg hierzu hatte, wollte er sich doch ohn Zweifel nur desjenigen bedienen, in welchem mein Knan und Meuder, andern zum Exempel, wegen ihrer liederlichen Auferziehung gestraft würden.

Das erste, das diese Reuter taten, war, daß sie ihre Pferd einstellten, hernach hatte jeglicher seine sonderbare Arbeit zu verrichten, deren jede lauter Untergang und Verderben anzeigte, denn obzwar etliche anfingen zu metzgen, zu sieden und zu braten, daß es sah, als sollte ein lustig Bankett gehalten werden, so waren hingegen andere, die durchstürmten das Haus unten und oben, ja das heimlich Gemach war nicht sicher, gleichsam ob wäre das gülden Fell von Kolchis darinnen verborgen; Andere machten von Tuch, Kleidungen und allerlei Hausrat große Päck zusammen, als ob sie irgends ein Krempelmarkt anrichten wollten, was sie aber nicht mitzunehmen gedachten, wurde zerschlagen, etliche durchstachen Heu und Stroh mit ihren Degen, als ob sie nicht Schaf und Schwein genug zu stechen gehabt hätten, etliche schütteten die Federn aus den Betten, und fülleten hingegen Speck, andere dürr Fleisch und sonst Gerät hinein, als ob alsdann besser darauf zu schlafen gewesen wäre; Andere schlugen Ofen und Fenster ein, gleichsam als hätten sie ein ewigen Sommer zu verkündigen, Kupfer und Zinnengeschirr schlugen sie zusammen, und packten die gebogenen und verderbten Stück ein, Bettladen, Tisch, Stühl und Bänk verbrannten sie, da doch viel Klafter dürr Holz im Hof lag, Hafen und Schüsseln mußte endlich alles entzwei, entweder weil sie lieber Gebraten aßen, oder weil sie bedacht waren, nur ein einzige Mahlzeit allda zu halten; unser Magd ward im Stall dermaßen traktiert, daß sie nicht mehr daraus gehen konnte, welches zwar eine Schand ist zu melden! den Knecht legten sie gebunden auf die Erd, stecketen ihm ein Sperrholz ins Maul, und schütteten ihm einen Melkkübel voll garstig Mistlachenwasser in Leib, das nenneten sie ein Schwedischen Trunk, wodurch sie ihn zwangen, eine Partei anderwärts zu führen, allda sie Menschen und Vieh hinwegnahmen, und in unsern Hof brachten, unter welchen mein Knan, mein Meuder und unser Ursele auch waren.

Da fing man erst an, die Stein von den Pistolen, und hingegen an deren Statt der Bauren Daumen aufzuschrauben, und die armen Schelmen so zu foltern, als wenn man hätt Hexen brennen wollen, maßen sie auch einen von den gefangenen Bauren bereits in Backofen steckten, und mit Feuer hinter ihm her waren, ohnangesehen er noch nichts bekannt hatte; einem andern machten sie ein Seil um den Kopf und reitelten es mit einem Bengel zusammen, daß ihm das Blut zu Mund, Nas und Ohren heraus sprang. In Summa, es hatte jeder seine eigene Invention, die Bauren zu peinigen, und also auch jeder Bauer seine sonderbare Marter. Allein mein Knan war meinem damaligen Bedünken nach der glückseligste, weil er mit lachendem Mund bekennete, was andere mit Schmerzen und jämmerlicher Weheklag sagen mußten, und solche Ehre widerfuhr ihm ohne Zweifel darum, weil er der Hausvater war, denn sie setzten ihn zu einem Feuer, banden ihn, daß er weder Händ noch Füß regen konnte, und rieben seine Fußsohlen mit angefeuchtem Salz, welches ihm unser alte Geiß wieder ablecken, und dadurch also kitzeln mußte, daß er vor Lachen hätte zerbersten mögen; das kam so artlich, daß ich Gesellschaft halber, oder weil ichs nicht besser verstund, von Herzen mitlachen mußte. In solchem Gelächter bekannte er seine Schuldigkeit, und öffnet' den verborgenen Schatz, welcher von Gold, Perlen und Kleinodien viel reicher war, als man hinter Bauren hätte suchen mögen. Von den gefangenen Weibern, Mägden und Töchtern weiß ich sonderlich nichts zu sagen, weil mich die Krieger nicht zusehen ließen, wie sie mit ihnen umgingen: Das weiß ich noch wohl, daß man teils hin und wider in den Winkeln erbärmlich schreien hörte, schätze wohl, es sei meiner Meuder und unserm Ursele nit besser gangen als den andern. Mitten in diesem Elend wendet ich Braten, und half nachmittag die Pferd tränken, durch welches Mittel ich zu unserer Magd in Stall kam, welche wunderwerklich zerstrobelt aussah, ich kennete sie nicht, sie aber sprach zu mir mit kränklicher Stimm: „O Bub lauf weg, sonst werden dich die Reuter mitnehmen, guck daß du davonkommst, du siehest wohl, wie es so übel“; mehrers konnte sie nicht sagen.

a a Viel Grauenhaftes passiert im Laufe dieser Textstelle. Auf welche Weise mindert der Autor jedoch dieses Grauenhafte?
a a Wie ordnet Simplicius den Überfall in sein Weltbild ein? (Vergleiche dazu den ersten Absatz des Textausschnitts)
a a Wie wird das Sinnlos-Groteske des Krieges überhaupt dargestellt? (Vergleiche dazu den zweiten und dritten Absatz)

Simplicius flüchtet in den Wald und kommt zu einem Eremiten, der in ihm Lesen, Schreiben und in der Christenlehre unterrichtet. Der Einsiedler stirbt, Simplicius kommt nach Hanau und wird Page des schwedischen Stadtkommandanten. Kaiserlich-katholische Soldaten entführen ihn aus dem Schwedenlager und stellen ihn vor Gericht: Er soll als Spion hingerichtet werden.

Das 27. Kapitel: Wie es dem Profosen in der Schlacht bei Wittstock ergangen

Denselben Abend, als wir uns kaum gelagert hatten, wurde ich zum Generalauditor geführt, der hatte meine Aussag samt einem Schreibzeug vor sich und fing an mich besser zu examinieren; ich hingegen erzählte meine Händel, wie sie an sich selbst waren, es wurde mir aber nicht geglaubt und konnte der Generalauditor nicht wissen, ob er einen Narrn oder ausgestochenen Böswicht vor sich hatte, weil Frag und Antwort so artlich fiel und der Handel an sich selbst seltsam war; er hieß mich eine Feder nehmen und schreiben, zu sehen was ich könnte, und ob etwa meine Handschrift bekannt oder doch so beschaffen wäre, daß man etwas daraus abnehmen möchte? Ich ergriff Feder und Papier so geschicklich, als einer der sich täglich damit übte, und fragte, was ich schreiben sollte? Der Generalauditor (welcher vielleicht unwillig war, weil sich mein Examen tief in die Nacht hinein verzog) antwortet': „Hei schreib: deine Mutter die Hur!“ Ich setzte ihm diese Wort dahin, und da sie gelesen wurden, machten sie meinen Handel nur desto schlimmer, denn der Generalauditor sagte, jetzt glaube er erst, daß ich ein rechter Vogel sei; er fragte den Profosen, ob man mich visitiert und ob man nichts von Schriften bei mir funden hätte? Der Profos antwortet': „Nein, was sollt man an ihm visitiern, weil ihn der Rumormeister gleichsam nackend zu uns gebracht.“ Aber ach! das half nichts, der Profos mußte mich in Gegenwart ihrer aller besuchen, und indem er solches mit Fleiß verrichtet, findet er, o Unglück! meine beiden Eselsohren mit den Dukaten, um meine Arm herumgebracht. Da hieß es: „Was dürfen wir ferner Zeugnis? Dieser Verräter hat ohne Zweifel ein groß Schelmstück zu verrichten auf sich genommen, denn warum sollte sich sonst ein Gescheiter in ein Narrnkleid stecken? oder ein Mannsbild in ein Weiberkleid verstellen? warum vermeint man wohl, zu was End er sonst mit einem so ansehenlichen Stück Geld versehen sei, als etwas Großes zu verrichten? Sagt er nicht selbst, er habe bei dem Gubernator zu Hanau, dem allerverschlagensten Soldaten in der Welt, lernen auf der Lauten schlagen? Was vermeint ihr Herren wohl, was er sonst bei denselben Spitzköpfen für listige Praktiken ins Werk zu setzen begriffen habe? Der nächste Weg ist, daß man morgen mit ihm auf die Folter, und wie ers verdient haben wird, dem Feur zueile, maßen er sich ohnedas bei den Zauberern befunden und nichts Bessers wert ist.“ Wie mir damals zumut gewesen, kann sich jeder leicht einbilden, ich wußte mich zwar unschuldig und hatte ein starkes Vertrauen zu Gott; aber dennoch sah ich meine Gefahr und bejammerte den Verlust meiner schönen Dukaten, welche der Generalauditor zu sich steckte.

Aber ehe man diesen strengen Prozeß mit mir ins Werk setzte, gerieten die Banierischen den Unserigen in die Haar, gleich anfänglich kämpften die Armeen um den Vorteil und gleich darauf um das schwere Geschütz, dessen die Unserigen stracks verlustigt wurden: Unser Profos hielt zwar ziemlich weit mit seinen Leuten und den Gefangenen hinter der Battalia, gleichwohl aber waren wir unser Brigade so nahe, daß wir jeden von hinterwärts an den Kleidern erkennen konnten; und als eine schwedische Eskadron auf die unserige traf, waren wir sowohl als die Fechtenden selbst in Todsgefahr, denn in einem Augenblick flog die Luft so häufig voller singender Kugeln über uns her, daß es das Ansehen hatte, als ob die Salve uns zu Gefallen gegeben worden wäre, davon duckten sich die Furchtsamen, als ob sie sich in sich selbst hätten verbergen wollen; diejenigen aber, so Courage hatten und mehr bei dergleichen Scherz gewesen, ließen solche ohnverblichen über sich hinstreichen. Im Treffen selbst aber suchte ein jeder seinem Tod mit Niedermachung des Nächsten, der ihm aufstieß, vorzukommen, das greuliche Schießen, das Geklapper der Harnisch, das Krachen der Piken und das Geschrei beides der Verwundten und Angreifenden machten neben den Trompeten, Trommeln und Pfeifen ein erschreckliche Musik! da sah man nichts als einen dicken Rauch und Staub, welcher schien, als wollte er die Abscheulichkeit der Verwundten und Toten bedecken, in demselbigen hörete man ein jämmerliches Weheklagen der Sterbenden und ein lustiges Geschrei derjenigen, die noch voller Mut staken, die Pferd selbst hatten das Ansehen, als wenn sie zu Verteidigung ihrer Herrn je länger je frischer würden, so hitzig erzeugten sie sich in dieser Schuldigkeit, welche sie zu leisten genötiget waren, deren sah man etliche unter ihren Herrn tot daniederfallen, voller Wunden, welche sie unverschuldter Weis zu Vergeltung ihrer getreuen Dienste empfangen hatten; andere fielen um gleicher Ursach willen auf ihre Reuter und hatten also in ihrem Tod die Ehr, daß sie von denjenigen getragen wurden, welche sie in währendem Leben tragen müssen; wiederum andere, nachdem sie ihrer herzhaften Last, die sie kommandiert hatte, entladen worden, verließen die Menschen in ihrer Wut und Raserei, rissen aus und suchten im weiten Feld ihr erste Freiheit: Die Erde, deren Gewohnheit ist, die Toten zu bedecken, war damals an selbigem Ort selbst mit Toten überstreut, welche auf unterschiedliche Manier gezeichnet waren, Köpf lagen dorten, welche ihre natürlichen Herren verloren hatten, und hingegen Leiber, die ihrer Köpf mangleten; etliche hatten grausam- und jämmerlicher Weis das Ingeweid heraus, und andern war der Kopf zerschmettert und das Hirn zerspritzt; da sah man, wie die entseelten Leiber ihres eigenen Geblüts beraubet und hingegen die lebendigen mit fremdem Blut beflossen waren, da lagen abgeschossene Arm, an welchen sich die Finger noch regten, gleichsam als ob sie wieder mit in das Gedräng wollten, hingegen rissen Kerles aus, die noch keinen Tropfen Blut vergossen hatten, dort lagen abgelöste Schenkel, welche ob sie wohl der Bürde ihres Körpers entladen, dennoch viel schwerer worden waren als sie zuvor gewesen; da sah man zerstümmelte Soldaten um Beförderung ihres Tods, hingegen andere um Quartier und Verschonung ihres Lebens bitten. Summa Summarum, da war nichts anders als ein elender jämmerlicher Anblick! Die schwedischen Sieger trieben unsere Überwundenen von der Stell, darauf sie so unglücklich gefochten, nachdem sie solche zuvor zertrennt hatten, sie mit ihrer schnellen Verfolgung vollends zerstreuend. Bei welcher Bewandtnis mein Herr Profos mit seinen Gefangenen auch nach der Flucht griff, wiewohl wir mit einziger Gegenwehr um die Überwinder keine Feindseligkeit verdient hatten; und indem er Profos uns mit dem Tod bedrohete und also nötigte samt ihm durchzugehen, jagte der junge Herzbruder daher mit noch fünf Pferden und grüßte ihn mit einer Pistoln: „Sehe da, du alter Hund“, sagte er, „ists noch Zeit, junge Hündlein zu machen? Ich will dir deine Mühe bezahlen!“ Aber der Schuß beschädigt' den Profosen so wenig als einen stählernen Amboß; „Oho bist du der Haar'?“ sagt' Herzbruder,“»ich will dir nicht vergeblich zu Gefallen herkommen sein, du mußt sterben, und wäre dir gleich die Seel angewachsen!“ nötigt' darauf einen Musketierer von des Profosen bei sich gehabter Wacht, daß er ihn, dafern er anderst selbst Quartier haben wollte, mit einer Axt zu Tod schlug. Also bekam der Profos seinen Lohn, ich aber wurde von Herzbruder erkannt, welcher mich meiner Ketten und Band entledigen, auf ein Pferd setzen und durch seinen Knecht in Sicherheit führen ließ.

a a Der Krieg stiftet Verwirrung und dreht alles um. Inwiefern verwirklicht Grimmelshausen dieses Prinzip im vorliegenden Textausschnitt?

Später erringt Simplicius als Jäger von Soest Berühmtheit und fährt nach Paris, wo er erotische Abenteuer mit Damen erlebt. Er wird von den Blattern entstellt und gibt sich mit Alchemie und Naturwissenschaften ab. Ein wechselhaftes Schicksal führt ihn über Russland, Korea und die Türkei wieder in den Schwarzwald zurück, wo er der Welt entsagt. In einem sechsten Buch, das Grimmelshausen in einer zweiten Fassung hinzugefügt hat, endet das Leben von Simplicius als Robinsonade auf einer einsamen Insel.

Am Ende seines Abenteuers zieht Simplicius eine Bilanz seines Lebens, die so niederschmetternd ausfällt, dass er sich aus der Welt zurückzieht und zum Einsiedler wird:

Ausschnitt aus Das 23. Kapitel: Ist gar ein fein kurz Kapitel und gehet nur Simplicium an

Da sagte ich zu mir selber: „Dein Leben ist kein Leben gewesen, sondern ein Tod; deine Tage ein schwerer Schatten, deine Jahr ein schwerer Traum, deine Wollüst schwere Sünden, deine Jugend eine Phantasei und deine Wohlfahrt ein Alchimistenschatz, der zum Schornstein hinausfährt und dich verläßt, ehe du dich dessen versiehest! du bist durch viel Gefährlichkeiten dem Krieg nachgezogen und hast in demselbigen viel Glück und Unglück eingenommen, bist bald hoch bald nieder, bald groß bald klein, bald reich bald arm, bald fröhlich bald betrübt, bald beliebt bald verhaßt, bald geehrt und bald veracht gewesen: Aber nun du o mein arme Seel was hast du von dieser ganzen Reis zuwegen gebracht? Dies hast du gewonnen: Ich bin arm an Gut, mein Herz ist beschwert mit Sorgen, zu allem Guten bin ich faul, träg und verderbt, und was das Allerelendeste, so ist mein Gewissen ängstig und beschwert, du selbsten aber bist mit vielen Sünden überhäuft und abscheulich besudelt! der Leib ist müd, der Verstand verwirret, die Unschuld ist hin, mein beste Jugend verschlissen, die edle Zeit verloren, nichts ist das mich erfreuet, und über dies alles bin ich mir selber feind. Als ich nach meines Vaters seligem Tod in diese Welt kam, da war ich einfältig und rein, aufrecht und redlich, wahrhaftig, demütig, eingezogen, mäßig, keusch, schamhaftig, fromm und andächtig; bin aber bald boshaftig, falsch, verlogen, hoffärtig, unruhig und überall ganz gottlos worden, welche Laster ich alle ohne einen Lehrmeister gelernet; ich nahm meine Ehr in acht, nicht ihrer selbst, sondern meiner Erhöhung wegen; ich beobachtet die Zeit, nicht solche zu meiner Seligkeit wohl anzulegen, sondern meinem Leib zunutz zu machen; ich hab mein Leben vielmal in Gefahr geben und hab mich doch niemal beflissen solches zu bessern, damit ich auch getrost und selig sterben könnte; ich sah nur auf das Gegenwärtige und meinen zeitlichen Nutz und gedachte nicht einmal an das Künftige, viel weniger daß ich dermaleins vor Gottes Angesicht mußte Rechenschaft geben!“ Mit solchen Gedanken quälte ich mich täglich.

a a Wie ist dieser Schluss vor dem Hintergrund des Barock zu sehen?
a a Welche Art der Religiosität dokumentiert diese Textstelle?

2006-11-07T02:18:00.000-08:00

Frau Dian... Ich entschuldige mich weil ich Ihrem Blog meine Aufgabe zu spät sende. Letzte Tage sah ich die Spätesten ist am 31. Nov 2006. Und im letzt Untericht haben Sie gesagt, daß die Spätesten am 3. Nov 2006 ist. Ich hatte ein Problem, wenn ich mein Blog mache. Mein E-mail bekam nicht ein "Invite". Ich wusste nicht, wie kann ich meine Aufgabe senden? Aber ich habe meine Aufgabe in meinem Blog (mitakharisma.blogspot.com) publischen (publish). So... das ist meine Aufgabe :

1. Der Text gibt uns Information. Es ist ein Informationstext.

2. Man kann solchen Text im Informationsbuch von einer bestimmten Institution finden.

3. Ja, Ich habe viel fremde Wörter gefunden. Zuerst wußte ich nicht die Bedeutung der Wörter. zB : Auslandsamt, Studienberatung, GastwissenschaftlerInnen, und Standort. Aber Frau Dian hat uns sie erklärt. Heute verstehe ich die Bedeutung der Wörter.
Immatrikulation und Exmatrikulation sehen nicht fremd aus. Ich habe diese Wörter gekannt. Matrikulation ist genauso wie der Unterricht, in dem die Studenten Ihre Wahrnehmung gleichmachen. So, Ich finde daß Immatrikulation wenn wir in der Universität studieren ist. Und Exmatrikulation ist wenn wir fertig in der Uni studieren. Ist das richtig?

4. Wenn man allgemeine Information über das Studium holen möchte, soll man sich an Sekretariat/ Infothek wenden. Man kann Heidi Hermanndörfer unter die Nummer ( 0921/55-5246 ), Ingrid Brendel unter die Nummer ( 0921/55-5244 ), und Daniela Kasel unter die Nummer ( 0921/55-5241 ) oder FAX unter die Nummer ( 0921/55-5248 ) erreichen.

5. Wenn ich dort studieren möchte, muss ich einen Kontakt mit Dipl.-Biologe Richard Kastner unter die nummer ( 0921/55-5245 ) oder E-mail : auslandsamt@uni-bayreuth.de aufnehmen.

6. Wenn ich Probleme bei meinem Studium habe, kann ich bei Dipl.-Haushaltsökonom Iris Schneider-Burr oder Dr. Gisela Gerstberger gehen. Ich kann sie unter die Nummer ( 0921/55-5245 ) oder E-mail : studienberatung@uni-bayreuth.de erreichen.

7. Das Büro ist am Montag, Dienstag, Donnerstag, Freitag um 09.00 – 12.00 Uhr und am Mittwoch um 13.30 – 15.30 Uhr geöffnet.

8. Wenn ich Informationen über Praktikumsgelegenheiten haben möchte, muss ich bei die Praktikantenamt gehen. Ich kann Dr. Karl-Friedrich Kühner unter die Nummer ( 0921/55-5320 ) erreichen.

9. Man kann Immatrikulation, Rückmeldung, und Exmatrikulation in der Studentenkanzlei machen.

10. Man kann zur Studentenkanzlei am Montag, Dienstag, Donnerstag, Freitag um 09.00 – 12.00 Uhr und am Mittwoch um 13.30 – 15.30 Uhr gehen.

2006-11-02T19:46:00.000-08:00

Frau Dian... Ich entschuldige mich weil ich Ihrem Blog meine Aufgabe zu spät sende. Letzte Tage sah ich die Spätesten ist am 31. Nov 2006. Und im letzt Untericht haben Sie gesagt, daß die Spätesten am 3. Nov 2006 ist. So... das ist meine Aufgabe :

1. Der Text gibt uns Information. Es ist ein Informationstext.

2. Man kann solchen Text im Informationsbuch von einer bestimmten Institution finden.

3. Ja, Ich habe viel fremde Wörter gefunden. Zuerst wußte ich nicht die Bedeutung der Wörter. zB : Auslandsamt, Studienberatung, GastwissenschaftlerInnen, und Standort. Aber Frau Dian hat uns sie erklärt. Heute verstehe ich die Bedeutung der Wörter.
Immatrikulation und Exmatrikulation sehen nicht fremd aus. Ich habe diese Wörter gekannt. Matrikulation ist genauso wie der Unterricht, in dem die Studenten Ihre Wahrnehmung gleichmachen. So, Ich finde daß Immatrikulation wenn wir in der Universität studieren ist. Und Exmatrikulation ist wenn wir fertig in der Uni studieren. Ist das richtig?

4. Wenn man allgemeine Information über das Studium holen möchte, soll man sich an Sekretariat/ Infothek wenden. Man kann Heidi Hermanndörfer unter die Nummer ( 0921/55-5246 ), Ingrid Brendel unter die Nummer ( 0921/55-5244 ), und Daniela Kasel unter die Nummer ( 0921/55-5241 ) oder FAX unter die Nummer ( 0921/55-5248 ) erreichen.

5. Wenn ich dort studieren möchte, muss ich einen Kontakt mit Dipl.-Biologe Richard Kastner unter die nummer ( 0921/55-5245 ) oder E-mail : auslandsamt@uni-bayreuth.de aufnehmen.

6. Wenn ich Probleme bei meinem Studium habe, kann ich bei Dipl.-Haushaltsökonom Iris Schneider-Burr oder Dr. Gisela Gerstberger gehen. Ich kann sie unter die Nummer ( 0921/55-5245 ) oder E-mail : studienberatung@uni-bayreuth.de erreichen.

7. Das Büro ist am Montag, Dienstag, Donnerstag, Freitag um 09.00 – 12.00 Uhr und am Mittwoch um 13.30 – 15.30 Uhr geöffnet.

8. Wenn ich Informationen über Praktikumsgelegenheiten haben möchte, muss ich bei die Praktikantenamt gehen. Ich kann Dr. Karl-Friedrich Kühner unter die Nummer ( 0921/55-5320 ) erreichen.

9. Man kann Immatrikulation, Rückmeldung, und Exmatrikulation in der Studentenkanzlei machen.

10. Man kann zur Studentenkanzlei am Montag, Dienstag, Donnerstag, Freitag um 09.00 – 12.00 Uhr und am Mittwoch um 13.30 – 15.30 Uhr gehen.